古人常說“三不朽”，即一(yī)個(gè)人可以立德、立功、立言。
古往今來，能(néng)做到(dào)這三點的隻有三個(gè)人，分别是孔子、王陽明、曾國(guó)藩。
曾國(guó)藩總結一(yī)生(shēng)，寫成家書告誡子女，其中最重要的一(yī)句話就(jiù)是：
“人敗皆因懶，事(shì)敗皆因傲，家敗皆因奢。”
這是一(yī)個(gè)人能(néng)否成才的關鍵，也是一(yī)個(gè)家庭興衰的根本。
一(yī)、人敗皆因懶
俗話說得好：成由勤儉敗由奢。
不論是修身自(zì)律，還(hái)是齊家治國(guó)，“勤”字都是不二法門(mén)。
早年(nián)的曾國(guó)藩并不聰明，科舉考試接連失利。
在一(yī)次鄉試中，甚至被湖(hú)南(nán)學政當衆羞辱，他屢試不第，考了足足七次才成為(wèi)秀才，可謂命途多(duō)舛。
曾國(guó)藩是家裡(lǐ)的長(cháng)子長(cháng)孫，本身就(jiù)承擔著(zhe)巨大的家族壓力，心中況味可想而知。
智力不如别人，就(jiù)隻能(néng)一(yī)點點努力，進步一(yī)點是一(yī)點，他時刻檢省自(zì)己，書本不舍，日課不辍，堅持了幾十年(nián)。
曾國(guó)藩對自(zì)己兒子說：“熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自(zì)有亨通(tōng)精進之日。”
困境之中，勤奮刻苦，一(yī)步步走，慢(màn)慢(màn)熬過去，自(zì)然可以不斷精進！
不僅對自(zì)己如此，曾國(guó)藩對子孫後代的教育也是這樣。
所有的曾氏子孫必須自(zì)己灑掃庭院，從(cóng)小(xiǎo)杜絕他們好吃(chī)懶做的壞習慣。
一(yī)份耕耘一(yī)份收獲，付出才有收獲，努力才有回報(bào)。
隻想著(zhe)走捷徑，耍小(xiǎo)聰明，可能(néng)會(huì)得意一(yī)時，但終将原形畢露。
機(jī)會(huì)總是留給有準備的人，刻苦努力，才能(néng)抓住機(jī)遇，走向成功。
二、事(shì)敗皆因傲
《易經》講：謙謙君子，卑以自(zì)牧。
在易經六十四卦中，唯有謙卦全吉，無不利。
山外有人，天外有天。
一(yī)個(gè)人必須保持敬畏，才能(néng)規避禍患。
目中無人，驕矜之心一(yī)起，整個(gè)人就(jiù)會(huì)失去一(yī)份謹慎，從(cóng)小(xiǎo)錯(cuò)到(dào)大錯(cuò)。慢(màn)慢(màn)就(jiù)會(huì)衰敗下(xià)來。
曾國(guó)藩平叛有功，升任二品大員(yuán)。
但是他卻沒有把自(zì)己的藍轎子換成高(gāo)級官員(yuán)的綠轎子。
出行儀仗，一(yī)切從(cóng)簡。
攻克南(nán)京，平定太平天國(guó)之後，他不敢居功，反而讓弟(dì)弟(dì)辭職回家。
自(zì)己主動裁撤湘軍，低(dī)調謙遜。
滿招損，謙受益。
唯有保持一(yī)顆謙遜的心，才能(néng)有福氣，人生(shēng)才能(néng)順遂。
唯有保持一(yī)顆謙遜的心，人生(shēng)才能(néng)不斷進步。
在滿朝文武都以天朝上(shàng)國(guó)自(zì)居的時候，曾國(guó)藩沒有傲慢(màn)自(zì)大，他虛心學習西(xī)方的數理化，積極興辦洋務，為(wèi)清朝中興做出巨大貢獻。
萬事(shì)萬物(wù)都在不斷更新叠代，時刻省察自(zì)己，不斷改進，才能(néng)成為(wèi)更好的自(zì)己。
三、家敗皆因奢
司馬光(guāng)說：奢則多(duō)欲。君子多(duō)欲則念慕富貴，枉道速禍。
一(yī)個(gè)人，一(yī)個(gè)家庭，一(yī)旦揮霍無度，不懂(dǒng)節儉，那麽就(jiù)離禍患不遠(yuǎn)了。
商纣王命匠(jiàng)人打造了一(yī)雙精美的象牙筷子。
大臣箕子感到(dào)很憂慮，勸谏纣王。
他說：
“用了象牙筷子，就(jiù)必須配上(shàng)山珍海味；吃(chī)著(zhe)山珍海味，就(jiù)需要穿绫羅綢緞；穿著(zhe)華服，就(jiù)需要住在精美的宮殿裡(lǐ)；建造宮殿，必須大量征丁，國(guó)家就(jiù)離禍患不遠(yuǎn)了。”
果不其然，五年(nián)後，商被周所滅，纣王自(zì)己也被燒死在摘星樓。
人的欲望是無限的，奢侈的口子一(yī)旦打開(kāi)，就(jiù)再也沒法關上(shàng)。
貪念會(huì)一(yī)點點把人吞噬，讓整個(gè)家庭陷入深淵。
現在很多(duō)年(nián)輕人，明明收入微薄，卻非要買奢侈品，自(zì)己負擔不起，就(jiù)去借貸。
欲望越來越大，窟窿也越來越多(duō)，最終把父母的養老錢(qián)，全部陷進去才罷休。
曾國(guó)藩雖為(wèi)晚清重臣，仍以廉立身，以儉持家。
他說：在曾國(guó)藩的家訓中，“窮”是“善身”之道。
在寫給大兒子曾紀澤的家書中，曾國(guó)藩說：
“凡世家子弟(dì)，衣食起居無一(yī)不與寒士相(xiàng)同，庶幾可以成大器(qì)。”
意思就(jiù)是，越是富家子弟(dì)，越是官宦子弟(dì)，越能(néng)勤儉自(zì)律，越能(néng)在物(wù)質生(shēng)活上(shàng)主動跟貧寒之士一(yī)樣，這樣的孩子将來才有可能(néng)成大器(qì)。
諸葛亮說：儉以養德。
在物(wù)質豐裕的今天，儉苦樸素并沒有過時。
家裡(lǐ)一(yī)旦養成驕奢的惡習，子女也會(huì)效仿，最終家庭就(jiù)會(huì)走向敗亡。
切莫讓孩子養成驕奢淫逸的惡習，勤儉一(yī)生(shēng)，才能(néng)幸福一(yī)生(shēng)。
“人敗皆因懶，事(shì)敗皆因傲，家敗皆因奢。”
懶惰、傲慢(màn)、奢侈，是一(yī)個(gè)人和一(yī)個(gè)家庭禍患的開(kāi)始。
如果我們能(néng)夠時時警醒，保持勤奮、節約、謙遜，不僅自(zì)己能(néng)越來越順，家庭也會(huì)慢(màn)慢(màn)興旺起來。